屈贾谊于长沙的典故概括

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“屈贾谊于长沙，非无圣主”，出自王勃《滕王阁序》，源自《史记·屈原贾生列传》，意为贾谊屈居于长沙主簿的职位，并非当时没有圣明的君主，暗指自己如贾谊般怀才不遇。

出自王勃《滕王阁序》

汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。

在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。

屈贾谊于长沙

贾谊在经济上提出重农抑商的经济政策，主张加强粮食贮备，预防饥荒。在政治上提出遣送列侯离开京城到自己封地的措施。鉴于突出才能和优异表现，文帝想提拔贾谊担任公卿之职。众臣嫉妒，进言诽谤其"年少初学，专欲擅权，纷乱诸事"。汉文帝便逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。

文帝四年，贾谊被外放为长沙王太傅。被贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》，并发抒自己的怨愤之情。到长沙的第三年，一日，有鵩鸟飞入房间，旧时视其为不祥鸟。贾谊本就因被贬常自哀伤，以为寿命不长，如今鵩鸟进宅，更是伤感不已，于是作《鵩鸟赋》以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。

谪居长沙三年后，汉文帝征召贾谊入京，接见于未央宫祭神的宣室。因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说:"许久未见贾生，自以为超过他了，今日看来，还是比不上啊。"李商隐为作诗《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

这次贾谊回到长安，不再过问朝事。汉文帝任命他为小儿子梁怀王刘揖的太傅。贾谊32岁那年，随梁怀王入朝面见汉文帝，未料刘揖坠马而死。贾谊认为自己身为太傅没有尽责，无比哀痛，经常哭泣，一年后，忧郁而终。